王晋康:科幻作家群的受教育水平是最高的

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2016腾讯书院文学奖评选结果公布:

[摘要]2016年7月,王晋康获得腾讯书院文学奖“年度小说家”奖项。评委会的授奖词为:“王晋康是科幻文学新时代最重要的开拓者,他纵横天宇的想象和思想实验式的写作,赋予这一文类新的灵魂与未来”。

mgm娱乐场,毕飞宇、万方、王晋康、李宗陶、胡弦分别获选五大门类年度作家。

《天父地母》是《逃出母宇宙》的续篇,是科幻小说家王晋康“活着三部曲”的第二部。《逃出母宇宙》为整个大故事设置了最初的框架:年轻的民间天文学家楚天乐发现整个宇宙得了绝症,他预言了宇宙的终极灾难:太阳系将在近百年内毁灭!但以楚天乐、姬人锐、鱼乐水为代表的科学精英们仍全力使人类从灾难中逃脱。

7月21举办颁奖典礼,5位作家将现场演讲,并与读者进行一场真诚的文学交流,欢迎读者预约报名。

《天父地母》则继续了《逃出母宇宙》的末日体验,在书的开始,危机即已降临:比宇宙真空暴涨导致的智力崩溃更可怕的是,成组的暴涨尖脉冲,对人类的“脑震”更加凶狠,造成的智力崩溃更加迅速,地球人已时日无多,败相已显。最后G星人扫荡地球,地球原生民只剩下了一个女人——储文姬。故事的结尾全然出乎意料,褚文姬的曾祖父,正是当年逃离地球至G星的储贵福。而G星人实际是穿着机器外壳的地球人变种。褚贵福没有文化,是一个粗人,在G星为了留下地球人的血脉,逃离宇宙灾变,对知识树进行了删减,宗教、哲学、道德伦理等“无用知识”统统被粗暴删除,而只留下所谓“硬科技”,导致G星人的野蛮、对武力的迷恋、军事科技的畸形发展。而没有文化的粗鄙之人褚贵福却被当作神一样的存在,这在王晋康看来,是对宗教欺骗性和唯科学主义者的双重反讽。2016年7月,王晋康获得腾讯书院文学奖“年度小说家”奖项。评委会的授奖词为:“王晋康是科幻文学新时代最重要的开拓者,他纵横天宇的想象和思想实验式的写作,赋予这一文类新的灵魂与未来”。腾讯文化近日对他进行了邮件专访。

年度专栏作家:毕飞宇

腾讯文化:《天父地母》的结尾很有意味,对于灭绝了人类的G星人,褚文姬放弃“杀戮式复仇”,而开始对G星人进行“教化式复仇”,是她充满痛苦挣扎的选择。这是否也能折射出您的基本世界观?

获奖作品:专栏《毕飞宇工作室》

王晋康:我的基本世界观在一生中经历了很大的反复。青少年时期我是信奉“性善论”的,因为无论是共产主义式的教育还是儒家式的教育,“人性本善”都是一种基本设定。之后我经过文革的炼狱,多看了一些西方的科学人文著作,才知道过去的信仰过于玫瑰色了。生物的进化包括人类文明的进化,最初都是以恶为基的,冥冥中并没有什么“善恶有报”的天道,能从先民时代存活至今的人都背负着先辈的原罪。在我即将步入古稀之年的时候,我更是擦去了青少年时目光中的玫瑰色,能够以冷静的清晰的目光来看待人性的本质。不过,大自然也并非只有黑色,在生物共同进化的炉火的锻冶下,大恶的粪堆上也长出了一支善之花,一支利他主义的大爱的花。善恶与生命同在。人类与动物界不同之处在于:动物界某一种群的善恶“丰度”是固定不变的,但人类随着社会的发展,善之花越来越粗壮,越来越强大,在现代文明社会中隐然已经成了社会的主流。正因为这一点,人性才超越了兽性,人类才超越了兽类。

演讲题目:《互联网+毕飞宇》

现在,我青少年时期信仰的“性善论”并没有死亡,在现实的邪恶之火几乎把它毁灭殆尽时它又湼槃重生了——重生在“人性本恶”的大基石上。这似乎是悖论,但世界本身就建基在悖论之上。我觉得,与青少年时期的玫瑰色信仰相比,这种在洞察人性之恶后又死而复生的对“善”的信仰,才是真正强大的,足够坚实的,不会再因为目睹现实的丑恶而改变了。

腾讯书院文学奖是一个很标准的“互联网+”时代的文学奖。作为一名传统作家,我本人和我的写作,没有被这个“+”踢出去,证明了互联网的包容性。这让我们很欣慰,以更柔软的心态去面对这个时代。

这也正是小说中褚文姬的选择。

马上预约,听毕飞宇讲述传统文学作家在“互联网+”时代如何写作。

腾讯文化:小说中,小罗格在发现自己得以复活,是用了G星人的身体之后,他最终选择用意志力关闭了大脑同身体的联系,有尊严地死去。您如何看待小罗格这样的人?

年度剧作家:万方

王晋康:从理性和大局上讲,褚文姬的选择应该是对的,她着眼于文化之大同而不计较血统之小异,在内心的极度撕裂中毅然放弃血仇,用“教化式复仇”让G星人走出野蛮,从而使人类文明在外星种族中得以延续。她是一位伟大的母亲,是新人类精神上的母亲。但从感性上说,罗格也是对的,甚至我个人更赞赏罗格的态度。罗格纵然理解褚文姬理性的选择,但作为地球上最后一个男人,他无法接受自己的大脑寄生于G星人的身体,更无法接受用G星人的身体同妻子作爱并繁衍后代。他的自杀也许不够理性,但有可贵的血性。

获奖作品:话剧《冬之旅》

腾讯文化:最后“神”出现,让褚文姬选择是否需要改写历史,让地球重新回到某个时空点,这就意味着褚文姬身边的地球人有复活的可能,为何褚文姬选择了拒绝?

演讲题目:《我与戏剧》

王晋康:当褚文姬拥有决定历史走向的自由时,她实际无法做出决断:为了对付外星侵略,她只有回到地球的核子时代——以及保留人类的狼性;但如果任由人类的狼性泛滥,也许等不到外星人入侵,人类就会自相残杀,自取灭亡。说到底,对于生物群体而言,善与恶都是必要的。基于生物进化的最本质的机理,纯善与纯恶的群体都是本质不稳定的,最多存在于一时。人类只能在善与恶的中间游走,尽力维持一种脆弱的平衡。这个矛盾是深层次的,没人能一劳永逸地解决,不管他是多么声名显赫的圣人。褚文姬当然也只有拒绝了。

作为话剧泰斗曹禺的女儿,戏剧在万方的生命中潜移默化,她的写作天赋与生俱来,父亲曹禺说:“小方子,你可以写出好东西。”然而当万方过了50岁以后才开始写话剧,才敢写话剧。

腾讯文化:小说里的“神”、“G星人”,最后其实是地球人,这一设置非常高妙,是否也是科学异化的一个表现?

马上预约,听万方讲述她和戏剧的渊源,写作话剧《冬之旅》的心路历程。

王晋康:对,小说中的“神”和“G星人”其实来源于地球人。特别是,G星人更多是来源于中国人——不管那些“卵生崽子”来源于什么人种,但都是一位中国老头一手带大的,一直使用耶耶教授的方块字。虽然在几千年异星生存中已经极度异化,但有些血脉深处的东西是去不掉的。当然,从总体说他们是异星人,是穿着机器外壳的半机器人。这不光是因为科学的异化,也包括地理的异化。以生物进化论的观点来看,地理上的分离是一种强大的力量,足以使同一种群很快分流成不同的物种。

年度小说家:王晋康

腾讯文化:小说中有一个令人印象深刻的情节:耶耶一手开辟了G星上的科学时代,成了科学家妮儿心目中的科学之神。因而出现了最具反讽性的情节:由半文盲的耶耶主持,对人类知识之树进行了无情的删削。

获奖作品:科幻小说《天父地母》

王晋康:这确实是一个极具反讽性的情节,是由那个特殊环境造就的。这个事件的结果是两面的,一方面,它促成了G星科技的爆炸性发展,使他们得以逃离下一周期的宇宙灾变;另一方面使G星文明畸形发展,造就了一个只有科学理性而没有人文精神、极端尚武的种族,最终成了灭绝地球人的凶手。所以,小说写的不仅是科学与宗教的角力,也是科学与人文的角力。而作者的态度是明确的,那就是:二者只有和谐地共处,才会造就一个稳定的社会。

演讲题目:《位卑未忘忧人类》

腾讯文化:您笔下的人物,比如靳逸飞、褚文姬等人,都是有具有科学理性、大智慧和高尚道德的人,是否有些太完美了?在刻画人物的时候,是否有考虑给他们设置一些作为普通人的人性瑕疵?

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