处世立命24句

若是不分善恶,任凭个人意气行事,则有可能被小人蒙骗和欺诈而后悔莫及。因此,从荀子这一观点出发,除了修正己身之外,也要学会如何辨别是非善恶之人,从而能在人际交往中建立起正常关系。

5、为人忌清高,居心宜正直
和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智——《围炉夜话》
大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。

荀子主张“性恶论”,故在待人方面上会刻意区分,这其实也是在强调君子与小人的区别,告诫世人为人处世不应以个人喜好为标准,而要真心诚意地分清君子与小人的差别。

3、有修养的四个指标
大事难事看担当,逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养,群行群止看识见。——《小窗幽记》
大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。

不得不分清好坏。

4、为人处世,莫过于老老实实
打算精明,自谓得计
然败祖父之家声者,必此人也
朴实浑厚,初无甚奇
然培子孙之元气者,必此人也
——《围炉夜话》
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。

谄谀我者,吾贼也

2、私心是毒药,忍耐是素质
欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。——《围炉夜话》
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。

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6、处世精髓,不过就是留有余地
凡事,留不尽之意则机圆;
凡物,留不尽之意则用裕;
凡情,留不尽之意则味深;
凡言,留不尽之意则致远;
凡光,留不尽之意则趣多;
凡才,留不尽之意则神满。
——《小窗幽记》
大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。

社会人际关系复杂,

四、《小窗幽记》:寥寥几句话,做个明白人
1、交友讲义气,做人简单来
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。——《小窗幽记》
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。
2、高兴时别许诺,生气时懂沉默
喜时之言多失信,怒时之言多失体。——《小窗幽记》
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。

特别是在与人交往中,

5、修养自己的最好方法
守恬淡以养道,处卑下以养德;去嗔怒以养性,薄滋味以养气。——《小窗幽记》
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。

《荀子?修身》有言:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”其意是批评我而且批评得恰当的人,是我的老师;赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友;阿谀奉承我的人,是害我的敌人。

4、知耻的人,才是活得最从容的人
耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文:知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心,这就可称之为圣贤之人了,如果丧失掉了耻辱心,那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。

为人处世应懂得对待小人称赞之言,切不可沾沾自喜。“宁为小人所忌毁,勿为小人所媒悦。”《菜根谭》的这句警世名言应当谨记,这样方可在处世中游刃有余。

8、活出精气神,就靠三个字
寡思虑以养神,剪欲色以养精,靖言语以养气。——《小窗幽记》
大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。

损益忠奸即可一言辨出。

1、为人低调,方能看到更高的人生境界
地低成海,人低成王。——《菜根谭》
一个“低”字,却演绎出了深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝”,能为人着想,能顾全大局,能合作共赢。更进一步,让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
如此,方能看到更高的人生境界。
2、远小人,近君子,方为上策
待君子,不难于恭,而难于有礼。——《菜根谭》
意思是对待品德高尚的君子,做到对他们恭敬服帖并不难,难的是遵守适当的礼节。
很多人对一些地位或者声望较高的人,一般都会以礼相待,但这种情况下,最难做到的是礼节有度,往往很多人因过度赞扬从而突显奉承阿谀之态。
唐朝李林甫担任宰相时,(对于朝中百官)凡是才能和功业在自己之上,受到皇上看重或官位快要超过自己的人,必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人,有时表面上装出友好的样子,用甜言蜜语相交,而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜,腹有剑”。
为人处世应懂得对待小人称赞之言,切不可沾沾自喜。“宁为小人所忌毁,勿为小人所媒悦。”
3、你不能控制自己的遭遇,但可以控制自己的心态
闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;——《菜根谭》
在闲时静中仍能努力精进,可以补充脑力,为人生增值。
闲中不放过,忙处有受用。东晋时期,名将陶侃主政荆州。他视察战船制造进展期间,发现地上到处扔着木屑和竹头。于是吩咐手下将残余用料收起来,以备不时之需。后来新年期间,荆州大雪,除雪后地面湿滑。陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来,洒在路上,一下子就解决了官员出入困难的问题。陶侃死后,大将桓温征战四川,但发现装战船用的竹钉不足。这时有人想起了陶侃储存下来的竹头,原本的“废物”终于派上了用场。
静中不落空,动处有受用。“静”是心理上闲适自然,暂时不需要行动的状态。在安静时适度放空自己,有利于调整情绪;但是不能耽于空想无益之事,应学会驰骋想象力,到行动时果断执行。
俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益,取决于静时能理出多少头绪。
因此,为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。而许多人之所以认为自己没有时间,这就不是客观环境的问题,而是心态的问题。
4、话不宜多
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。——《菜根谭》
独处守心,群处守口。话太多的人容易遭受祸患。
《周易》里讲“吉人之辞寡,躁人之辞多。”有吉德之人,自知为善不足,非不得已不讲话;急躁之人,急于自售,所以话说得多。祸从口出,该说的说,不该说的不能说,否则祸患就会降临。
在生活中,精辟的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。实践证明,言之有物,正确把握好说话的分寸,能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
5、让别人一步,分别人一点
径路窄处,留一步与人行。滋味浓时,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。——《菜根谭》

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