心疼的胡氏

春节期间看某地方卫视重播的喜来乐,我又怀旧的看了一把。

mgm娱乐场,小时候过年在爷爷家看《神医喜来乐》,总是笑得不行,把其完全看成一部喜剧。
今下午在家里看了最后2集,却是另一番心境与感受。最感触我的莫过于胡氏的牺牲、卢忠的愚忠、王天和“既生瑜何生亮”的自我较劲。
当所有男性观众将目光都投向年轻美丽的赛西施时,胡氏却让我同情、理解又敬佩。她亦是整部剧里最具反叛精神的女性角色。
喜来乐原配夫人胡氏,全剧只以姓氏呈现,就如同古代的女人没有独立的地位、依附于男人。只有最后墓碑上给了她全名:“喜胡氏蓝花”。
全剧根植于清末民初这一历史时期,既冗杂着封建的残余,又体现了一定的反抗精神。
胡氏就是这样一个人,直率、爱憎分明、嫉恶如仇、蔑视权贵,同时又有一颗火热的心。这样的女人在当时亦是“异类”:在男性主导的封建社会,她不屈从于夫权,坚决捍卫着自己的婚姻,反对一夫多妻制不合理的婚姻制度。即便权贵施压,她亦不为所动。
这样的女性似乎亦不讨男人喜欢:霸气、不温柔,但是她对喜来乐的爱却是真真切切的。默默无闻、不离不弃地守护其几十年,无论其春风得意、黯淡潦倒还是锒铛入狱,她帮他出主意,全心全意地支持他。她是一个糟糠之妻的典型形象。
但她的反抗毕竟没有跳出时代的藩篱,她最后的替喜来乐之死究竟突出了她的伟大还是她的悲哀?喜来乐作为一个男性和丈夫,却没有能力保护爱妻免于死亡,而是靠着她的死得以存活。
这样一个女性,最后完全成为了牺牲品。
男主角喜来乐终和自己倾心爱慕已久的赛西施在一起,结局伴随着喜庆的鞭炮声,但我却想起胡氏坟冢前的落寞。胡氏的死更像是给喜来乐赛西施结局的合理化和大团圆铺路的。
毫无疑问,全剧虽贯穿着德义忠孝,却难逃大男子主义的窠臼和意淫。

论语上有句话说的好,温故而知新——看旧的东西而获得新的启示!

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这次我的体会是,神医喜来乐的故事对现代婚姻制度有极大地启示意义。

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电视剧中,喜来乐是个有夫之妇,而且媳妇儿胡氏是个雌老虎。

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